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En entornos digitales el rumor puede instalarse como verdad antes de ser comprobado.



En los ecosistemas digitales contemporáneos, la reputación se ha convertido en un activo expuesto a dinámicas de amplificación que desbordan los mecanismos tradicionales de verificación y contraste. En ese entorno, una narrativa falsa, estratégicamente sembrada, puede adquirir estatus de verdad social antes de que exista espacio para la comprobación.


No se trata de crítica legítima ni de escrutinio público. Se trata de la circulación intencional de afirmaciones cuyo objetivo es erosionar la confianza. El rumor digital no necesita pruebas: se expande por intención y se instala por repetición.


La dinámica misma de las plataformas favorece este fenómeno. La lógica de la opacidad algorítmica prioriza la interacción y no incorpora la veracidad. El contenido que provoca morbo, indignación o escándalo tiende a escalar con mayor rapidez que aquel que exige pensamiento crítico. Así, la emocionalidad se convierte en el combustible de la viralidad.


El riesgo y daño reputacional no dependen exclusivamente de la falsedad del contenido, sino de su capacidad de instalación. Cuando el rumor logra posicionarse como versión dominante, el impacto trasciende el espacio digital y comienza a influir en percepciones profesionales, decisiones institucionales y relaciones estratégicas.


La gestión de la comunicación de crisis en estos fenómenos ha demostrado que no toda conversación digital constituye una crisis. La magnitud del riesgo no la define el nivel de interacción, sino el nivel de atribución que se consolida. Cuanto mayor sea la percepción de responsabilidad atribuida —aunque carezca de sustento— mayor será la amenaza reputacional.


Este tipo de situaciones no puede abordarse desde la reacción automática, la improvisación ni la sobrerreacción. En el rumor digital, el primer error es responder en función del volumen de la conversación y no de su capacidad de instalación. No todo contenido requiere respuesta, pero toda narrativa que consolida atribución exige una lectura estratégica. La diferencia entre ruido y riesgo reputacional es, en esencia, una decisión que debe tomarse con criterio.


De ahí que la estrategia dependa de múltiples variables: el alcance real de la narrativa, el nivel de responsabilidad que se atribuye, la credibilidad de los emisores, el contexto en el que se produce la acusación y el capital reputacional acumulado, así como la viralidad en redes sociales.


En la gestión de crisis, la respuesta no es intuitiva. Es técnica. Requiere diagnóstico, clasificación del caso y del tipo de crisis, evaluación de su potencial de escalamiento, identificación de actores y audiencias críticas, anticipación de riesgos y diseño de una estrategia coherente con el nivel de atribución, que garantice el control del proceso.


Gestionar estos casos implica definir con precisión si se interviene o se contiene, cuándo hacerlo y desde qué posición. Hacer pronunciamientos sin estrategia puede amplificar la narrativa, así como el silencio no estratégico puede validarla.


Finalmente, los resultados de la gestión deben analizarse desde una perspectiva de retorno sobre la mitigación del riesgo (ROMI), evaluando la efectividad de las acciones implementadas en la contención del daño y la estabilización de la percepción pública.


En entornos digitales, donde la amplificación puede depender más de la reacción que de la narrativa inicial, la proporcionalidad en la respuesta deja de ser una opción y se convierte en un factor determinante para la protección reputacional en la comunicación de crisis.




Yolanda Mañán

Santo Domingo, República Dominicana

 
 
 

¿Dónde está el límite entre la información periodística que rememora un hecho y el derecho que tienen las familias de cerrar ciclos de duelo por tragedias?

Al margen del reciente suceso que ha conmocionado al país, mi reflexión parte de un artículo publicado por un reconocido medio escrito, en ocasión del 29 aniversario -este pasado 3 de mayo- del horrendo asesinato del niño José Rafael Llenas Aybar. Un caso que estremeció a la República Dominicana por su crueldad y sus implicaciones jurídicas y sociales.

Cada año, titulares que hacen alusión al caso reaparecen como una herida que no termina de cerrar. Esta tragedia que marcó a la sociedad es recordada en forma de conmemoración mediática. Pero más allá de esas notas, están las familias involucradas: seres humanos que intentan aprender a convivir con la ausencia y, en otros casos, con la vergüenza.

Aunque la intención pudiera ser la de mantener viva la conciencia social para que hechos de esa naturaleza no vuelvan a repetirse, cabe preguntarnos: ¿está el ejercicio periodístico -y el discurso mediático- respetando a los sujetos morales que han vivido y viven el dolor?

La cobertura de hechos trágicos -y ahí sí incluyo la tragedia reciente de Jet Set- plantea un dilema ético cada vez más urgente de analizar: el derecho de la sociedad a informarse o recordar, frente al derecho de las víctimas a cerrar sus ciclos de duelo. No se trata de negar la historia o invisibilizar la memoria, sino de repensar el propósito genuino, la forma y el impacto de repetir estos relatos.

En tiempos en que tanto se habla de la salud mental, el periodismo tiene un doble compromiso: informar con veracidad y hacerlo con humanidad.

Desde la teoría de la ética del discurso, el filósofo alemán Jürgen Habermas sostiene que la comunicación debe orientarse a la comprensión mutua y que el diálogo ético solo es posible si se respeta la dignidad de todos los involucrados. El lenguaje, dice, no debe ser solo un instrumento para informar, sino una herramienta para la convivencia justa. “El lenguaje es el medio a través del cual los seres humanos se entienden mutuamente y se reconocen como sujetos morales”, afirma Habermas. En el ejercicio periodístico, esa ética del lenguaje no debe olvidarse. Si el lenguaje revictimiza o explota el sufrimiento, no cumple su función ética de generar comprensión ni justicia, sino que reabre heridas y vulnera la dignidad.

Tal vez el verdadero homenaje a las víctimas sea impulsar campañas que sirvan como medio para la prevención.

Recordar un hecho doloroso sin empatía no es justicia, es deshumanización. Informar también debe ser un acto de respeto. Referencia bibliográfica:

On the Pragmatics of Communication. (s. f.). Recuperado 5 de mayo de 2025, dehttps://books.google.com/books/about/On_the_Pragmatics_of_Communication.html?hl=es&id=q3PnYcbQp_kC

 
 
 
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